Hukum Nyanyian dan Musik

Ada yang mengatakan bahwa mendengarkan musik itu adalah makruh bahkan haram? Namun benarkah demikian?

Yap, masalah nyanyian ini telah menarik perhatian dalam islam. Ada beberapa terminologi dulu yang menyebut nyanyian adalah ‘al-lahwu’ yaitu pertunjukan (permainan) sia-sia. Namun terminologi tersebut terkesan mengandung arti yang negatif , sehingga orang yang melahirkan kebencian dan apatis. Namun benarkah ‘al-lahwu’ memiliki arti demikian? Benarkah mendengarkan musik  adalah pekerjaan sia-sia? Mari kita perhatikan pengertian ‘al-lahwu’ yang sebenarnya.

1.     SALAH PENGERTIAN MAKNA AL-LAHWU

Kata al-lahwu yang sering dipakai dalam ungkapan hadist nabi atau Al-Qur’an  dalam bahasa Arab-tidaklah sepenuhnya mengandung arti “segala yang dapat melalaikan seseorang dari tugas ibadah dan berbuat kebajikan, namun ia memiliki arti “sesuatu yang dapat menyita kesibukan seseorang sehingga ia meninggalkan selainnya”.

Jadi, pengertiannya masih sangat umum, jika kita terlalu sibuk mendengarkan musik padahal tugas-tugas  masih menumpuk, hingga dapat melalaikan ibadah. Itu disebut al-lahwu.

Dan, tidak hanya musik, seseorang yang  asyik beribadah hingga melupakan kebutuhan menikah (padahal memang sudah waktunya). Yang demikianpun dapat disebut al-lahwu.

Menurut Dr. Muhammad Imarak dalam majalahnya al-Muslim al-Mu’asir  edisi 92 tahun 1999, mengatakan bahwa nyanyian dan memainkan alat music itu laksana jual-beli pada hari jum’at. Yakni, materi dasarnya tidaklah haram namun pelaksanaannya yang tidak tepat waktu itulah pada saat shalat jum’at.

Nyanyian tidak dapat dianggap sesuatu yang haram, karena nyanyian adalah suara yang merdu lalu diiramakan sehingga tercampur menjadi suatu yang indah dan disukai secara fitrah manusia. jika memang benar haram, mengapa mendengarkan kicauan burung yang merdu dan indah tidak diharamkan juga? Bukankah itu sama saja? Pemikiran islam yang benar tidak akan mengharamkan  suara yang merdu  nan indah yang keluar dari manusia ataupun burung sampai kapan pun juga. Karena islam sangat menyukai hal-hal yang indah…

Secara materi/dzatnya, bernyanyi atau memainkan music tidaklah haram, namun akan menjadi haram jika salah dalam memilah kata-kata, meneliti tujuan dan menempatkan waktu saat melakukannya. Sebagaimana Umar bin Khattab mengklasifikasikan nyanyian dan musik menjadi halal dan haram ditinjau dari kata yang dipakai, tujuan yang ingin dicapai, dan waktu yang pergunakan.

2.      FATWA-FATWA

Adanya beragam fatwa yang kerap kali membuat kita bingung, benarkah musik itu haram? Ataukah halal?

Banyak sekali fatwa-fatwa kontradiktif, karena pada masa yang sama, mazhab yang sama, dan kota yang sama, bahkan faqih yang sama mengeluarkan fatwa yang berbeda-beda. Misalnya adalah :

a.      Fatwa Abu Hanifah an-Nu’man (80-105 H) mengatakan bahwa menyanyi dan musik itu makruh, sedangkan Ubaidillah bin al-Hasan al-Anbary (105-164 H) tidak memakruhkannya.

b.      Fatwa Imam Muhammad bin Idris as-Syafi’I (105-204) memakruhkan dan hamper mengharamkan.

c.       Fatwa Imam Ahmad bin Hambal (164-241 H) ada tiga macam : halal, makruh, dan haram…

Beragamnya fatwa ini, disebabkan beragamnya jenis musik serta nyanyian pada masa itu, misalnya saja pada masa Imam Syafi’I jenis musik yang ada adalah ‘taghbir’ yang dapat menyita waktu seseorang membaca Al-Aqur’an. Sehingga diharamkan….

Terkadang, sesuatu yang halal namun jika kita melakukannya tidak sesuai dengan kaidahnya…

Maka akan mengubahnya menjadi haram, begitupun dengan menyanyi dan memainkan alat musik. Dasarnya memang tidaklah haram, namun jika kata-kata dalam nyanyian tersebut membuat kita lalai…galau…bahkan membuat nafsu kita membuncah. Itu dapat menjadikannya haram..

Maka, dengarkanlah musik yang dapat bermanfaat untuk kita,membuat kita semangat, dan dapat membuat kita mendekatkan diri kepada sang pencipta…insyaallah halal.

Mudah-mudahan informasu ini dapat bermanfaat…….

Sumber Referensi : Majalah Annida edisi No.16/XIV/1-15 Juni 2005